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Significato simbolico del pezzo di ferro

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Su questo oggetto simbolico si possono solo fare congetture, essendo anch’esso sparito.  Sappiamo solo, dal resoconto di chi per primo l'ha ritrovato all'apertura della Tomba di Francesco, che fosse di "ferro", grande come una moneta.

LA TOMBA DI SAN FRANCESCO NEI SECOLI
Isidoro Gatti (pp. 264-267)

5) Il frammento di metallo. Misurava 1 oncia e mezza (cm, 2,79) di lunghezza e 1 oncia (cm. 1,86) di larghezza ed era grosso come una moneta.  Spezzato in due, risultò essere di "ferro" ossidato:

"la ragione della Sua presenza nel sarcofago è ignota"

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Tra i quattro oggetti posti da Elia sotto i piedi di Francesco. quest'ultimo "simbolo" appare il più misterioso, soprattutto perchè non è indicato nel resoconto se avesse inciso quale "segno" o "simbolo" particolare, com'era usanza dell'epoca. Non tenteremo ora ulteriori letture, sebbene la presenza di questo semplice  "pezzo di ferro"  consenta in ogni caso un preciso percorso interpretativo.

I resoconti parlano di un ferro ossidato, spezzato in due al momento del ritrovamento
per controllare di quale metallo fosse composto. Una volta che l'operaio, incaricato
del recupero dei vari oggetti sparsi nel vano del sarcofago appena aperto, ebbe constatato trattarsi di un semplice pezzo di ferro ossidato, sembra sia stato buttato tra le macerie, senza essere controllato e inventariato.


Da resoconti storici e dai verbali si ha del resto conferma che nessuno si sia preoccupato di conservarlo e di controllare se su una o su entrambe > le facce < di questo metallo vi fosse qualche "segno" o "simbolo" particolare, come in questi numerosi oggetti della stessa epoca, ritrovati durante scavi archeologici in alcune tombe di maestri comacini.

C’è un’usanza popolare legata al "ferro", metallo la cui durezza lo rende uno scudo ideale contro il pericolo e il male e non a caso c’è un detto popolare che invita "toccar ferro" nei momenti difficili e pericolosi perché sin dall'antichità questo metallo era considerato un elemento dalla valenza magica.

Alcuni oggetti di ferro sono considerati dei veri e propri amuleti, il più comune è il "ferro di cavallo"che unisce le proprietà del metallo, con cui è costruito, alla "forma a mezza luna", simbolo legato a diverse divinità sia della cultura occidentale che di quella orientale.

All'origine della credenza ci sono le caratteristiche di questo materiale: è uno dei primi materiali che l'uomo ha lavorato, viene estratto dalle viscere della terra e secondo le credenze più antiche, si origina da un "fulmine", quindi è un elemento di unione tra cielo, terra e fuoco.

Presso gli antichi romani l'uso di monili era regolato dalla legge: gli anelli dei cittadini liberi erano "d'oro", quelli degli schiavi liberati "d'argento" e quelli degli schiavi di "ferro"


 

e forse non è casuale che il terzo simbolo, posto sotto il piede sinistro di Francesco sia un "anello d’argento" di epoca romana, quasi a sottolineare che non era più "schiavo" delle passioni e dei vincoli terrestri, ma "cittadino celeste" dove era volato.

Non è quindi forse casuale la scelta dell'anello d'argentocon incastonata una pietra rossa sardonica con incisa la figura della dea greca Pallade Nicefora (Minerva), di  antico lavoro romano,molto probabilmente risalente al II secolo, secondo i periti Fea e Visconti, che la esaminarono nel Febbraio 1820 e ne riprodusero l'immagine.


Ma forse l'aver posto un "anello d'argento" vicino ad un semplice "pezzo di ferro" aveva un significato più profondo


"La vocazione alla povertà  e l'inizio della sua missione"

Nell'aprile del 1208, durante la celebrazione della Messa alla Porziuncola, ascoltando dal celebrante la lettura del Vangelo sulla missione degli Apostoli, Francesco comprese che "le parole di Gesù" riportate da Matteo (10, 9-10) si riferivano a lui:

“Non procuratevi oro, né argento, né moneta di rame nelle vostre cinture, né bisaccia da viaggio, né due tuniche, né sandali, né bastone, perché l'operaio ha diritto al suo nutrimento. E in qualunque città o villaggio entriate, fatevi indicare se ci sia qualche persona degna, e lì rimanete fino alla vostra partenza”.

da cuore a cuore

avv. Giovanni Salvati

Un uomo non può cambiare il mondo
ma può diffondere un messaggio
che può cambiare il mondo

Immagini della ricognizione dei resti mortali di San Francesco

http://www.tv2000.it/blog/2015/09/27/le-immagini-della-ricognizione-dei-resti-mortali-di-san-francesco-dassisi/

 

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EL PEDAZO DE HIERRO

Sobre este objeto simbólico se pueden hacer solo conjeturas, ya que también este desapareció. Sobre todo desconocemos si en él había grabados unos símbolos particulares, como era costumbre en esa época.

EL MISTERIO DE LA TUMBA DE SAN FRANCISCO EN LOS SIGLOS
Isidoro Gatti (páginas 264-267)

5) El fragmento de metal. Medía 1 onza y media (2,79 cm) de largo y 1 onza (1,86 cm) de ancho y era del tamaño de una moneda

Roto en dos pedazos, resultó ser de hierro oxidado: "la razón de Su presencia en el sarcófago es ignota

El fragmento de hierro de 1 onza y media (2,79 cm ) de longitud y de una onza (1,86 cm) de anchura ,fragmento del tamaño de una moneda, se hallo en el fondo, a los pies, cerca del anillo y a "un broche reluciente", que tras un segundo examen resultó ser "un fragmento de una espiga", una simple "brizna de paja".



Los informes hablan de
un hierro oxidado, que se rompió en dos partes en el momento del hallazgo para averiguar de qué metal estaba compuesto. Una vez que el operario encargado de recuperar los objetos esparcidos en el hueco del sarcófago recién abierto constató  que se trataba de un simple pedazo de hierro oxidado, parece que fue tirado entre los escombros, sin ser controlado e inventariado.

Por consiguiente, parece ser que nadie se preocupó de conservarlo ni tampoco de comprobar si en uno o en ambos >lados< de este metal había algún símbolo particular, como en los numerosos objetos de la misma época hallados durante excavaciones arqueológicas en diferentes tumbas de maestros comacinos.

De los cuatro símbolos este es el que se presenta como el más misterioso. No vamos a adentrarnos en otras lecturas, a pesar de que este símbolo será para nosotros el origen de un nuevo recorrido de interpretación.

Existe una costumbre popular relacionada con el hierro, metal cuya dureza lo vuelve un escudo ideal contra el peligro. En algunas regiones existe un dicho popular que invita a "tocar hierro" en los momentos difíciles y peligrosos porque ya desde la antigüedad este metal era considerado un elemento con un valor mágico.
En el origen de tal creencia se encuentran las características de este material: es uno de los primeros materiales que el hombre ha trabajado, se extrae de las vísceras de la tierra y según las creencias más antiguas, se origina por un
rayo, por lo que es un elemento de unión entre cielo, tierra y fuego.




Algunos
objetos de hierro son considerados verdaderos amuletos, el más común es la herradura de caballo que une las propiedades del metal con el que se ha fabricado a la forma de media luna, símbolo relacionado con diversas divinidades tanto de la cultura occidental como de la cultura oriental. Los antiguos romanos reglamentaban el uso de los collares por la ley : los anillos de los ciudadanos libres eran >de oro < , los de los esclavos liberados > de plata < y los de los esclavos de > hierro < y quizás no es una casualidad que el tercer símbolo, colocado bajo el pie izquierdo de Francisco, sea un > anillo de plata < como si se quisiera hacer entender que había dejado de ser esclavo de las pasiones y de los vínculos terrestres para pasar a ser un ciudadano del cielo hasta donde había volado.


ANILLO CON LA EFIGIE DE MINERVA

En el capítulo dedicado al anillo con la efigie de Minerva, colocado junto al pedazo de hierro, bajo el pie izquierdo, hemos citado una reflexión de Mara Breuning, quien, en un comentario al Árbol de la vida, nos ofrece un elemento para comprender qué significado simbólico y alegórico quiso darle Fray Elías al anillo con Minerva colocado a los pies de San Francisco.

La Diosa de la paz y de la guerra ha depuesto las armas, escogiendo volver a vivir en paz y ya no observa a la Diosa guerrera, sino a la mujer , su parte más íntima y verdadera que "danza sobre su mano izquierda".

En esta alegoría se indica el final de una experiencia terrena de un
Ser que sobre todo ha sabido despertar la energía de la serpiente, que en los demás seres humanos yace durante toda la vida, excepto en raras ocasiones, durmiente y estático en la base de la columna vertebral.

La elección de Fray Elías de colocar, con una precisa secuencia, estos tres objetos bajo los pies de Francisco, más allá del significado oculto de cada uno de ellos, podría significar que el ciclo mortal ha terminado y que vuelve a empezar otro a un distinto nivel.

Lo confirmaría precisamente la elección y la precisa disposición de los
tres símbolos colocados a los pies de los restos mortales de Francisco.

La hebra de heno, que señala la conclusión de la cosecha.
El pedazo de hierro, descarte que ya no puede utilizarse.
El cuerpo sin vida, que regresa a la pura tierra.

Francisco se ha separado definitivamente del mundo
< vegetal>< mineral<> animal>

> El santo ha muerto en la vida terrena y ha "renacido" <.